Encontro com Jovens em Pirapanema

Missa da Instituição da Eucaristia e Lava-Pés

Oração das Laudes

Quinta-feira Santa: Missa dos Santos Óleos em Leopoldina

Irmã Marilena, Marcio, Frei Gilberto, Dom Dario, Frei Gabriel, Irmã Márcia, Inês, Jeferson e Ronaldo

Missões nas comunidades rurais

Nossa fraternidade, auxiliada pelas Irmãs Missionárias de Cristo, Inês da Pequena Família Franciscana e Terezinha e Maria, de Visconde do Rio Branco, marcaram presença em duas comunidades rurais da paróquia: São Matias (Graminha) e São João Batista (Ancorado),
Visitas às famílias, encontros com crianças e celebrações muito animadas marcaram estes dois dias da Semana Santa.

Mensagem da Presidente da Família Franciscana pela Abertura do Ano Clariano

Santa Clara de Asssis e de Hoje

Queridos Irmãos e Irmãs,


Paz e Bem !



É com muita alegria que me dirijo a todos vocês, presentes aqui nesta celebração, bem como aqueles e aquelas que estão ausentes, mas unidos em “torno”de Santa Clara.

Quero lembrar aqui, especialmente as Irmãs Clarissas, que estão em seus Mosteiros jubilando com essa celebração e expressando a felicidade de vencer os obstáculos e o tempo para manter vivo o Carisma de que brotou em Assis e irradiou para o mundo.

Esta celebração quer ser um “marco”na história da Família Franciscana, porque Deus nos concedeu a graça de celebrarmos os 800 anos do Carisma de Santa Clara que permanence tão vivo depois de oito séculos.

Vale lembrar que, conforme planejamos para dá o sentido de unidade, em muitos lugares deste imenso Brasil, a Família Franciscana está reunida e unida louvando a Deus por nos ter dado Santa Clara de Assis como exemplo de discípula fiel. Ela pertencia a uma nobre família e era dotada de grande beleza. Destacou-se desde cedo pela sua caridade e respeito para com os pequenos, tanto que, ao deparar-se com a pobreza evangélica vivida por São Francisco de Assis, foi tomada pela irresistível tendência religiosa de seguí-lo. E podemos dizer que Santa Clara foi mais nobre ainda por sua humildade e simplicidade. Sua grandeza se fortaleceu na pequenez.

Que esta celebração nos provoque a viver de maneira mais simples e fraterna. Que onde quer que estejamos possamos expressar nosso amor ao próximo, em gestos e palavras, que não queiramos nem desejemos ser superior a ninguém. Vamos construe uma sociedade mais justa e solidária, porque assim estaremos contribuindo para a Paz acontecer.

Meus Irmãos e minhas Irmãs, numa só voz, peçamos a Deus por intercessão de Santa Clara: clareai as nossas mentes e nossos corações. Clareai as nossas vidas para que sejamos luz uns para com os outros.



Obrigado a todos e a todas que contribuiram para a organização desta celebração.

Boas Festas e fiquem com Deus!



Irmã Maria Petronila de Sousa Soares, smic

Presidente Nacional da FFB

Em, 17 de abril de 2011

Início da Semana Santa em Rosário da Limeira

As celebrações da Semana Santa tiveram início com muito entusiasmo em Rosário da Limeira. Sábado à noite e domindo pela manhã a Igreja Matriz ficou repleta de fiéis que, com seus ramos nas mãos, vieram celebrar a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém.
Estamos contando, este ano, com a presença das Irmãs Missionárias de Cristo, de Jundiaí-SP, do seminarista de nossa diocese, João Vítor, da Inês Poupe, Pequena Família Franciscana, com Terezinha e Maria, de Visconde do Rio Branco, primas de Frei Gilberto e mãe e tia do Postulante Weisller, respectivamente.
Em Belisário, contamos com a presença de Dom Diogo, bispo emérito de Teófilo Otoni, que mora com Dom Dario em Leopoldina.
A nossa fraternidade muito se alegra com a ajuda de tantos irmãos na animação desse tempo forte de oração, reflexão e partilha de vida.

Abertura do Ano Clariano

Nossa paróquia celebrou hoje a abertura do Ano Clariano. Em comunhão com toda a Família Franciscana e contando com a presença das irmãs Inês Poupe, da Pequena Framília Franciscana, e Maria Natividade, Ministra da Ordem Franciscana Secular, de Visconde do Rio Branco, a comunidade de Rosário da Limeira, em igreja bem cheia, acolheu a imagem de Santa Clara e ouviu a proclamação de abertura do Ano Jubilar.

Transcrevemos aqui um texto publicado em www.franciscanos.org.br que fala da grandiosidade dessa festa.

"Chegou a noite. Noite velha, todos dormem no palácio. Clara esperou aquela hora segura, com receio de que lhes estorvassem os propósitos. Dirigiu-se a uma porta escusa, a “porta dos mortos” que só se abria quando alguém morria em casa, para por ela sair o enterro; arredou as pesadas batentes e a pedra que as escorava, e com Pacífica de Guelfúccio meteu ao escuro da noite em direção à Porciúncula "(Fernando Felix Lopes, O Poverello São Francisco de Assis, Braga, p. 226).


1. Assim, Fernando Felix Lopes descreve a “fuga” noturna de Clara com o jeito português com que esse autor escreve. Essa seria uma primeiríssima etapa de suas andanças, da peregrina Chiara dos Favarone e Offreduccio. A aventura, sim literalmente a aventura, começa no Domingo de Ramos de 1212. Uma mulher muito jovem, filha da aristocracia, chamada Clara e um rapaz cheio de zelo e de fogo, Francesco, esse Francesco que vive para sempre porque para sempre está grudado ao Evangelho, foram os protagonistas desta aventura. Uma menina, filha de mãe piedosa e firme, mulher das peregrinações, mulher forte. Ortolana teve papel importante na decisão de Clara. Sua filha, menina iluminada, era feita para coisas diferentes. Ortolona não era ingênua. Sabia muito bem disto. As coisas pareciam maduras. Estava na hora da saída... de sair para caminhar como Abraão que devia deixar tudo... e caminhar sem mapa na mão para uma terra que Deus haveria de lhe mostrar.

2. Clara “estava firmemente decidida a imitar o exemplo de Francisco e de seus frades, ainda que a sua resolução lhe exigisse os mais árduos sacrifícios. Na quaresma de 1212, a esposa escuta a voz do amado que a chama ao deserto. Claire-Pascale Janet (Sainte Clare d’Assise, Fayard 1989) escreve uma biografia da santa como se Clara estivesse escrevendo seu diário. Era 18 de março de 1212 (segundo a autora): “Está decidido. Como fazer esperar mais ainda aquele que se me entregou totalmente? Nessa caminhada da Quaresma ouço a sugestão que me faz: “Vem, eu vou te levar ao deserto para falar ao teu coração, e tu me responderás com todo o teu ser, com todo o teu coração e com todas as tuas forças. Sinto como que uma queimadura o amor que levou Francisco de ruptura em ruptura. Eis o que procuro: a pobreza de Cristo. Um caminho novo se abre diante de meus passos” (p. 52).

3. Um caminho novo... da Porciúncula para São Paulo das Abadessas, para Santo Angelo de Panzo, para São Damião... Mas esses deslocamentos exteriores não são os mais significativos... Na exiguidade dos espaços de São Damião foi preciso caminhar interiormente para enxergar a terra das promessas.... acompanhar com o coração os frades pelo mundo, refletir e pesar esse desejo de ir pelo mundo afora.... viver a tristeza da perda de Francisco... ter vontade de morrer nas missões.... Nunca parar, sempre estar em estado de êxodo... como as irmãs clarissas de hoje, na fidelidade ao passado, saberão mostrar ao mundo inteiro a força daquela noite de Ramos de 1212. Sempre caminhando na direção de um mundo novo, nada de mesmice, de fixismo, de imobilismo.

4. “Impossível advertir minha família. Quando Rufino, meu primo, se juntou ao grupo de Francisco já foi um drama. A única maneira é fazer com que os meus sejam colocados diante do fato consumado. Não sou insensível ao sofrimento deles, mas a realização da vontade de Deus se paga com este preço. O bispo Guido já está a par e Francisco me mandou sua bênção. Tudo se fará nos umbrais da Grande Semana, quando Cristo tornou se rosto duro como uma pedra para subir a Jerusalém e entrar livremente em sua Paixão” ( Claire-Pascale, op.cit., p. 52).

5. O que aconteceu durante aquele dia? Joaquim Capela, OFM , no seu Santa Clara de Assis (Braga, 1949) assim descreve a cena: “Chegado que foi esse dia, Clara adornando-se dos seus mais preciosos vestidos por ordem de Francisco, dirigiu-se à Catedral de São Rufino na companhia da família para assistir a cerimônia da bênção e da distribuição dos ramos. O templo estava repleto de fiéis, e no meio do burburinho próprio da ocasião, ela, conservando-se recolhida e concentrada em um canto, parecia alheada a tudo o que se passava em torno. No momento da distribuição dos ramos, todos se levantaram para receber o seu, menos Clara que continuava em profunda meditação, como se não prestasse a mínima atenção ao ato que estava realizando, e não se moveu de seu lugar. Com grande admiração dos assistentes, o bispo desceu os degraus do altar e foi colocar na mão da donzela uma linda palma. Esta ação do prelado deixa perceber que ele estaria ao corrente do que ia se passar. Quis dar à filha de Ortolona aquela distinção para a animar no seu generoso propósito” (p.52).

6. Aquele dia parecia interminável para Clara. Era preciso esperar a noite, a grande noite chegar. “Noite velha...”, no dizer de Fernando Felix Lopes. “Altas horas da noite, quando no palácio de Favarone já todos estavam recolhidos, Clara saiu ocultamente com sua amiga Guelfuccio em direção a Santa Maria dos Anjos. Com receio de ser pressentida não quis sair pela porta principal. Havia uma outra porta traseira, tapada com pedras e toras de madeira, e foi por ela que a jovem escapuliu, depois de conseguir abri-la à custa de muito esforço” (Capela, 52-53). O autor, em nota de rodapé, faz duas observações. Do processo da canonização de Clara depreende-se que foi Bona de Guelfuccio que a acompanhou na fuga, mas provavelmente Filipa de Guelfuccio, também muito amiga e confidente de Clara e que poucos anos depois se lhe juntou em São Damião. A segunda observação é a respeito da porta dos mortos. Na Úmbria era costume obstruir a porta por onde havia saído o cadáver de alguma pessoa da família de mau agouro voltar alguém a servir-se daquela porta.

7. Clara e sua amiga descem as ruas silenciosas na direção da Porciúncula. Lá naquela capela, os frades esperavam por Clara que iria ser vestida, faria sua profissão e tudo em pouco tempo nos umbrais da Semana Santa. Marco Bartoli é de parecer que Tomás de Celano, em sua Legenda de Santa Clara quer realçar uma celebração litúrgica no momento em que Clara chega a São Damião. Clara escolhe o mundo dos pobres, quer estar entre os mais abandonados como Cristo, seu amado e amado de Francisco. Padre Fernando Felix Lopes assim descreve a cena da chegada: “Àquela hora, os frades recolhidos em oração diante do retábulo da Virgem pedem para Clara a proteção de Deus: e, depois, saem com tochas nas mãos ao encontro da jovem donzela. Alumiada no candor de seus vestidos de gala, as sombras boleando-se nas copas do arvoredo de à beira do caminho, treme-lhe o coração naquele momento tão grande. E a nobre virgem entra na pobreza da Porciúncula, a fazer-se pobre. Rompe, comovido e devoto, o canto dos hinos e salmodia: também os frades sentem a grandeza nova de hora tão solene. Clara despoja-se dos seus vestidos ricos, e Francisco veste-lhe a túnica de burel áspero; igual a que vestiam os frades, ata-lhe à cintura uma corda, e com o rito costumado da consagração das virgens, corta-lhe as tranças fartas e cobre-lhe a cabeça com o véu branco e preto, de pano grosseiro” (Fernando Félix Lopes, p.227).

8. Marco Bartoli vendo no relato da Legenda de Tomás de Celano uma grande liturgia faz observações quem merecem nossa atenção. Não posso me privar ao dever e prazer de transcrever as linhas de Bartoli, pedindo desculpas pela longa citação (Clara de Assis, FFB/Vozes): “Todo o relato de Celano parece realçar a estrutura litúrgica. Clara, por determinação de Francisco, deveria se vestir “bela e elegantemente” , celebrar com toda a cidade a entrada de Jesus em Jerusalém, mas depois, à noite, abandonaria aquela alegria pelo despojamento de suas vestes, passando a seguir o Senhor que tinha visto a alegria da entrada gloriosa em Jerusalém na dor da via crucis (...). Quem preparou esta “fuga litúrgica” foi sem dúvida o próprio Francisco. Foi ele que, com suas mãos, cortou os cabelos de Clara e, com isto, consagrou-a ao Senhor. Não resta dúvida que se tratava de um gesto litúrgico. Poderia pairar uma certa dúvida pelo fato de que a legenda não use a palavra tonsura, termo técnico com o qual se indicava o corte de cabelo na cerimônia de consagração das virgens. O termo, no entanto, é até usado na bula de canonização Clara claris praeclara: Et ipso beato Francisco sacra ibi recepta tonsura ... (e depois de ter recebido a tonsura do mesmo bem-aventurado Francisco). Talvez Tomás de Celano não tenha querido dar realce à tonsura realizada por Francisco naquela noite de Domingo de Ramos, por estar plenamente consciente da excepcionalidade de semelhante gesto. Clara não era uma jovem que estava sendo encaminhada por seus pais à vida monástica.. Era uma moça que tinha fugido de casa, indo ao encontro do desprezo e da desaprovação de todos. Francisco não era bispo - a quem normalmente era reservada a consagração das virgens – e nem mesmo sacerdote. E, apesar disso, se arrogou o direito, como um simples leigo de consagrar Clara ao Senhor. É evidente o alcance extraordinário do gesto de Clara e da escolha que com ela fez Francisco, com respeito aos costumes da época. Pra realçar tudo isso, Francisco quis dar a esta fuga um valor litúrgico. Pode-se até dizer que até “inventou” uma nova liturgia para acolher dignamente Clara em nome do Senhor. Uma tal liturgia que abarcava o arco de todo um dia e era a expressão da criatividade religiosa do santo inventor da liturgia do presépio em Greccio (p.60).

9. E assim terminavam as horas daquele extraordinário domingo de Ramos em que Clara renunciava a tudo, mudava de categoria social, vestia-se dos trajes da pobreza e professava o seguimento do Cristo pobre e apaixonante. Que caminhos lhe seriam abertos? Que surpresas em cada curva da estrada? Isso não lhe competia dizer. Ela sabia em quem havia confiado. Que caminhos novos ou velhos trilharão as clarissas? O que a Igreja precisa delas neste mundo de indiferença, pluralismo confuso, individualismo? Tinha chegado e já ia passando a noite em que Clara se tinha embrenhado no escuro rumo à Porciúncula. E disto comemoramos 800 anos....

Encontro de Despertar Vocacional

Nos dias 30 de Abril e 01 de maio, nossa fraternidade estará realizando seu I Encontro de Despertar Vocacional. Aberto a todos os jovens, rapazes e moças, que desejam refletir sobre sua vocação. Um espaço aberto para o diálogo, a oração e a convivência.

O encontro terá início com o almoço do dia 30 de abril e terminará com o almoço do dia 01.

Maiores informações: (32)3723-1217 ou pelo email: franciscanossma@yahoo.com.br

Campanha da Fraternidade 2011

Com o tema "Fraternidade e Vida no Planeta" e o lema "A criação geme em dores de parto", a CNBB "propõe que todas as pessoas de boa vontade olhem para a natureza e percebam como as mãos humanas estão contribuindo para o fenômeno do aquecimento global e as mudanças climáticas, com sérias ameças para a vida em geral, e a vida humana em especial, sobretudo a dos mais pobres e vulneráveis".

Nós, franciscanos, somos chamados, mais intensamente ainda, a resgatarmos em nosso carisma o cuidado da criação como um dos pilares de nossa consagração. Convidados somos a dar uma contribuição especial, através de nossa espiritualidade, à reflexão quaresmal. Trancrevemos um breve texto do site franciscanos.org.br, que nos ajuda a pensarmos um pouco no nosso compromisso de seguidores de Francisco de Assis.

SÃO FRANCISCO E A CRIAÇÃO

São Francisco é hoje um modelo para os que buscam uma relação mais qualitativa em relação às criaturas, pois cresce a consciência de que há relações que as degradam, acarretando também a degradação do ser humano. Existe uma interrelação entre o ser humano e as criaturas, como soube expressar São Paulo:

"De fato, toda a criação espera ansiosamente a revelação dos filhos de Deus; pois a criação foi sujeita ao que é vão e ilusório, não por seu querer; mas por dependência daquele que a sujeitou. Também a própria criação espera ser liberta da escravidão da corrupção, em vista da liberdade que é a glória dos filhos de Deus. Com efeito, sabemos que toda a criação, até o presente, está gemendo como que em dores de parto" (Rm 8,19-22).

Por atitudes de arrogância e autosuficiência dos homens exploraram exaustivamente a natureza e a destruíram, depredaram, aniquilaram, extinguiram espécies e poluíram o ar e as águas. Assim, não foram respeitosos ao Criador que ao ser humano reservou a função de cuidar do seu jardim e de todas as criaturas.(1)'" Nesse sentido, é necessário que se desenvolvam novas atitudes para com a criação que se constitui em um dom de nosso Deus Criador.

Em relação à posse, esta relação é também muito perigosa, pois pela posse, o detentor de poder desqualifica o significado ou identidade dos seres em geral, entendendo-os como meros objetos para servir à intenção ou à necessidade de quem os possui. São Francisco soube contemplar e valorizar as coisas pelo que eram e pelo valor mais profundo que apresentavam como criaturas de Deus. (2)

O uso das criaturas para o nosso sustento e sobrevivência é imprescindível e se o homem foi colocado como o zelador das coisas, de outro, também é verdade que tudo lhe ficou à disposição. O problema está no uso indiscrimínado, na gastança desmedida, no consumismo desenfreado, muitas vezes de coisas supérfluas. É necessário resgatar a sobriedade no consumo dos bens necessários à dinâmica da vida e evitar desperdícios. São Francisco soube cultivar esta sobriedade no uso das criaturas, como podemos ver no fato de mandar o lenhador cortar apenas os galhos secos das árvores para que continuassem produztndo. (3)

A transformação está ligada ao trabalho, à atividade mediante a qual os seres humanos operam transformações de materiais ou de seres em outras realidades segundo sua intenção e necessidade. Hoje vemos que as transformações muitas vezes somente vão atender à necessidade de se manter ativa a roda do consumismo, com a produção do supérfluo. No entanto, esta atividade deve visar à vida e à sua justa manutenção.

Resgatar São Francisco neste contexto de nossas relações com as criaturas da natureza significa valorizar suas atitudes. Primeiramente, a pobreza, que neste santo significou a não-posse, reverteu-se em redenção para as criaturas, e lhe possibilitou pelo olhar contemplativo alcançar o que eram realmente, a ponto de lhes chamar de irmãs e irmãos. A razão é simples, em última análise este olhar purificado de poder e lucro, revela que as criaturas são dom de Deus e também portam sinais do Criador.

Por isso, São Francisco purificado interiormente pela ação do Espírito que o conduziu a renúncias, como posse e dominação, ao contemplar a natureza, nela somente via reflexos da imagem de Deus, de sua bondade e beleza. Assim, as criaturas não se constituem em obstáculos para se encontrar Deus e amá-lo. (4)

Assim, a contemplação deste santo não era pautada simplesmente pelo fator racional, mas se deixava levar pelos seus sentimentos, por sua sensibilidade, até o ponto de realmente amar as criaturas, afinal, havia feito a descoberta de que elas eram também suas irmãs. Em consequência, nele brotou um respeito impressionante por todos os seres criados e soube viver de modo perfeitamente integrado a este universo, numa grande fraternidade com todo o universo criado por Deus. São Francisco, disse um de seus biógrafos, descobriu os segredos do coração das criaturas, às quais chamava de irmãs, porque já parecia gozar a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. (5)

Que a oração em que São Francisco louva a Deus pelas criaturas, nos inspire novas atitudes e nos ajude a ser transformados pelo Espírito de Deus de modo a resgatarmos atitudes de quem cultiva e cuida do seu jardim, esta obra maravilhosa, que hoje requer socorro dos autênticos filhos de Deus, e de todos aqueles que empreendem ações sinceras e despojadas em prol do planeta.

1 - Cf. Celso Márcio Teixeira. Visão franciscana das criaturas. In Perspectivas para uma nova Teologia da Criação, p. 274
2 - Cf. Ibidem, p. 275
3 - Cf. Ibidem
4 - Cf. Ibidem, p. 276
5 - Cf. Ibidem, p. 277-278